新概念水浒（261）誓书铁券都是“上坟烧报纸-糊弄鬼的”
　　
　　考虑再三，梁山这个贼船还得上，不然你又能上哪去呢？说到底梁山就是个社会闲散人员收容所，但凡有个出路，谁愿意要那里的饭票啊，尽管看上去有酒有肉。
　　朱仝只提出一个要求，要他上山，除非李逵下山，这实际就是赌气，也是自己心理疗伤的一种方式。唐太宗他老人家说过，以人为镜，可知得失，所以朱仝一看到李逵这面镜子就会看到失败的自己，就会想到不成功的过去，所以对毁容的人来说，最大的仁慈就是别给他镜子，对于失败的朱仝来说，最大的仁慈就是挪开李逵这面黑镜子，不然黑镜子天天提醒朱仝：你的人生很失败，那最后的结局不是李逵这面黑镜子碎了，就是朱仝已经精神崩溃了。
　　吴用极其轻松的安排李逵在柴进家住上一段时间，李逵也知道这样安排就是逗朱仝玩，等时间过了，伤口愈合了，李逵这面镜子就又可以上山了。对于李逵来说，住在柴进的庄上其实没有什么不好，至少一样有酒有肉，只要有酒，只有有肉，在哪都一样，李逵的人生理想就这么低，什么大宋，什么江山，怎么说都没有肉实惠。
　　朱仝极其郁闷的跟着吴用上了山，吴用则在盘算这个下线到底算谁发展的呢，晁盖，宋江，雷横，还是我呢？想来想去想不明白，总不能给朱仝的身上盖四个戳吧，爱算谁算谁的吧，总之是梁山的。
　　郁闷中的朱仝其实也迎来了利好消息，那就是他的家属其实已经在宋江的安排下已经到梁山了，一家人总算团聚了，尽管团聚的地点从郓城变成了梁山，人生就是这样多变。让朱仝和雷横共同惊呆的是晁盖拿出了二百条金子，就是当初刘唐送到郓城又让宋江给退回来的那二百条，朱仝和雷横都激动的老泪纵横，“怎么没早点看到这一百条金子啊，跟着宋江这样的老大有好吗？”旁边的宋江脸上红一块，白一块的，红是羞的，白是吓的，一旁站着那个叫做刘唐的蜗牛，更是眼泪汪汪，“娘的，这二百条金子总算送出去了！”
　　梁山上每天都有新人加入，每天的宴席都是不断，朱仝和雷横都喝出了胃出血，三阮兄弟据说都快得了厌食症，总之是一看见肉就想吐，一闻到酒就反胃，现在他们倒怀念以前在家里吃鱼腥草的岁月，人啊，贱。
　　梁山上是喜剧，梁山下的柴进家里，悲剧的命运正在向柴进扑面袭来，一场变故让柴进一生的基石轰然倒塌，因为在变故中他终于知道，原来所谓的誓书铁券都是“上坟烧报纸-糊弄鬼的”。
　　这场变故的起因是柴进在高唐州的叔叔遭遇了野蛮拆迁，从高唐州向柴进发出了求救信。柴进一看叔叔有事，焉能不救，结果被好事的李逵知道了，李逵这个人实在是太好事了，哪里有事哪里准有他，结果他硬跟着柴进去了高唐州，结果柴进的悲剧就从高唐州开始上演。
　　柴进的叔叔在高唐州有一座比较好的宅子，被知府的小舅子给看上了，这个小舅子跟高衙内是一路货色，我的是我的，你的也是我的，见着人家的东西眼绿，看见人家的后花园就想自己进去种花，总之是个没有任何物权法意识的恶棍。
　　原本柴进一直以为誓书铁券就是传家宝，那效力相当于尚方宝剑一样，可以证明你的前皇族身份，结果誓书铁券在高唐州根本就没起作用，柴进的叔叔跟知府的小舅子说自己也是金忮玉叶，祖上也有誓书铁券，还是遭到了一顿打，结果就是一病不起。
　　即便这样，柴进还是没有怀疑誓书铁券的作用，直到他被押进高唐州的大狱之后。当天知府的小舅子殷天锡来到柴进叔叔家执行强制搬迁，柴进还在辩解祖上有誓书铁券，结果也要遭一顿打，一旁的李逵不知道什么叫誓书铁券，他只知道比枕头硬的是拳头，当你无法用枕头摆平对手的时候，那就只能用拳头了。李逵出手了，殷天锡很快就跟镇关西一起做伴了，据说在那边两个人还在辩论，到底是鲁智深的拳头硬，还是李逵的拳头硬，结果旁边串出一只老虎，“都别说了，还是武松的拳头硬！”
　　
新概念水壶（262）誓书铁券，说白了就是一唱戏的道具
　　
　　誓书铁券居然是假的，自己祖上供奉了上百年的誓书铁券居然是假的，或者换个角度说誓书铁券是真的，可就是不管用，早已经过了有效期了，或许从柴家让位那一天起，誓书铁券就是个空头支票，赵匡胤就没想给这张支票变现的那一天，所以一个小小的知府的小舅子就可以殴打皇族，一个小小的知府就可以判处柴进死罪，什么誓书铁券，说白了就是一唱戏的道具。
　　此时的柴进，哀已经大于心死，那种心情怎么形容呢，就如同农业社会里新婚之夜才发现原来自己的新娘不是原装的，现代社会发现自己媳妇给自己怀的居然不是第一胎，你被耍了，真正的被耍了。所谓皇族，所谓誓书铁券，都是人家赵家使的一个手腕，用马三立老爷子的经典台词就是，“逗你玩”。
　　柴进在大牢里反思自己被耍的人生，他知道自己的人生就是一锅糊底的粥，至于是变成锅巴还是变成别的，那就得看自己的造化了。而闯了祸的李逵则火速的撒丫子颠回了梁山报告这个坏消息，结果梁山炸了锅。梁山双核又火速让快马戴宗下山探听进一步的消息，结果带回来一个好消息，一个坏消息，好消息是柴进还没死，坏消息是却已经半死了。
　　听到这两个消息，晁盖坐不住了，这是个性情中人，他最见不得对梁山有过贡献的人受委屈，尤其是像柴进这样的梁山前董事长，因为当年王伦的创业经费是柴进给的，所以说柴进是前董事长并不为过，尽管现在梁山山头的股权已经发生的变更，但毕竟柴进这个前董事长的影响力还是在的。
　　为了救柴进，晁盖准备亲自出马，结果还是被宋江用紧箍咒给按住了，“哥哥是山寨之主，不可轻动”，得，又划一圈，晁盖你就蹲那圈里吧。晁盖这个人面子薄，而且也没有政治手腕，所以被宋江一句话就给圈那里了，说明他还是适合跟质朴的村民打交道，而不适合跟宋江这样的前公务员打交道，没办法人家写的字比你吃的米都多，人家肚子里的花花肠子比你吃的猪肠子都多，什么是差距，这就是差距。
　　战争是最好的转移矛盾的工具，也是壮大自己的工具，宋江又一次等到了壮大自己的机会，他伙同吴用总共动用了二十位头领，八千军马，值得一提的是，他所带的二十位头领只有一个白胜算晁派的，其余的几乎都是宋派的，而晁盖只能带着三阮兄弟和刘唐带着一帮老弱病残留下来看家，一起喝酒，一起说当年劫生辰纲的事，当一个人不断的回忆过去的时候，那就证明他已经老了，晁盖的年龄不老，但心已经老了。
　　晁盖正在老去的同时，宋江已经开始崛起了，他的先头人马已经跟高唐州的知府高廉交上了手，打头阵的是林冲，一个绝对的军事强人，林冲的对手只跟他支应了不到五招，就被一矛刺到马下，想跟林冲打，下辈子吧。一旁的秦明接着第二个对手打，他的功夫跟林冲是差着级的，林冲灭对手只用了5个回合，而秦明用了10个回合，所以秦明跟林冲差的不是一星半点，这就是差距。
　　
新概念水浒（263）屁股决定脑袋

　　要说高唐州知府高廉是个挺全面的干部，不仅会欺压百姓，而且还会做法，这样的干部哪找去，所以在崇尚道教的宋徽宗那里是一定会得到提拔的。这不高廉一出手，就知有没有，人家一亮宝剑，风云突变，飞沙走石，就跟人为的制造了一场沙尘暴一样，这个场面用科学很难解释，只能说是小说的夸张了，反正刮了一场沙尘暴后，高廉的三百神兵把梁山的阵型冲散了，梁山损失了1000多人马，损失挺惨重的，相当于丢了一个整编团。
　　此时宋江大哥想起了自己包里的函授教材，那是他在老家九天玄女神橱里顺出来的教材，结果到大营里一翻，结果还真找到破解的方法，怪不得培根子说，知识就是力量。
　　两军二次交锋，高廉再次举剑，又有怪风袭来，宋江见状，也举剑，风果真转回去了，结果高廉又举剑，冲出了一群莫名其妙的狼虫虎豹，结果宋江又败了，这时候宋江才知道原来函授的比正规科班出身的还是差着级呢，人家举剑那是做法，您这举剑就是暴雨天举剑-找电呢。
　　连败两阵还不算，晚上还得防备人家来劫营，看过古典小说的人都知道，夜间劫营就是一个常规科目，常规到就跟晚上上了厕所一样，你劫我，我劫你，最后也不知道到底谁是抢劫的，谁是被劫的。这一次宋江带领大队人马先躲了出去，留下豹子杨林和白日鼠白胜看寨，说白了是当诱饵的，杨林是后上山的，勉强算戴宗的下线，白胜则是晁盖的下线，所以梁山上还是有很强的山头主义的，典型的宋派头领肯定是不会用来当诱饵的，所以战争还有一个功能，那就壮大自己，排除异己，唯一一个下山的晁派头领白胜就得既躲敌人的箭，也躲自己背后箭，总之社会很复杂。
　　白胜这次当诱饵当的还很成功，他们不仅抓了不少高廉的神兵，而且还射了高廉一箭，这下宋江总算找到了一点安慰。
　　安慰过后就是失落，到底谁才能灭了高廉的妖法呢，自己那点函授的本事肯定是不顶事了，临时抱佛脚，到哪抱佛脚啊，不行抱个道士的脚也行啊，关键到哪找道士啊？吴用则在旁边一拍脑袋，对了哥哥，咱不还有一个开了小差的公孙胜吗？
　　说起这个公孙胜，其实是水浒中被高抬的人物，因为他是道教的代表，而道教又是那个时期北宋的国教，再加上徽宗他老人家特别信奉道教，所以公孙胜才在水浒里排名排的很靠前，这也跟林冲有一定的关系，林冲当年在禁军里待过，肯定也感受到道教在开封的气氛，所以他力推公孙胜坐了当时的第三把交椅，所以公孙胜被高估，林冲你是有责任的。
　　其实公孙胜是个典型革命意志不坚定，有始无终的人，跟师傅罗真人修炼到一半出来下海抢劫生辰纲，上了梁山又想着回去孝敬老母跟随师傅，几次在梁山开小差，革命意志极其不坚定，所以这个人是被严重高估的，除了破了几个阵，几乎没有其他作用，跟屡立大功的林冲怎么比，所以梁山的座位排名也是社会的一个反应，屁股决定脑袋，一样是屁股压人，这是习惯，可怕的习惯。
　　
新概念水浒（264）戴宗就是个快递
　　
　　既然决定抱道士的脚了，那就得先把道士给请回来，宋江又准备派那个其实智商很低的戴宗去。戴宗这个人尽管在日后的梁山主管情报工作，但他的业务能力却非常低，跟同样情报工作人员的时迁根本无法相提并论，时迁是标准的间谍加特工，而他只能勉强像个送快递的业务员。
　　戴宗不仅能力比较低，寻人的运气也比较差，看看人家鲁智深，随便一个树林就能遇到史进，随便一个村庄就能遇上李忠，随便一个大相国寺就能遇上林冲，随便一个山脚就能遇上杨志，就算被人麻翻了还能遇到开黑店的张青，什么是运气，这就是运气，也难怪，人家是离佛近的人，怎么说也在五台山上念过经。
　　戴宗是个怕孤独的人，即使去找人，他也想找个伴一路上也好说说话，从另一个角度说，，即使找不到人也能推卸一下责任，大不了两个人一起承担。
　　前面说过哪里有事，哪里就有李逵，听说戴宗要出远门，李逵立马瞪大了双眼，无论好事坏事，能为梁山出差就是好事，所以李逵自然积极争取，以他跟宋江那铁的关系，他一提要求，宋江就签字批准，跟领导走的近，就有这好处。
　　这一路是李逵受折磨的一路，也是戴宗自我吹嘘的一路，尽管他那个甲马吹的神乎其神的，但实际上可以理解为可以在土路上行走如飞的旱冰鞋，至于每次非得烧点黄纸，那纯粹是烘托气氛制造效果的，李逵只所以自己走不动，就是因为没有掌握动作要领，任何一个刚学滑冰的人能站在冰面上就不错了，更别说走了，至于戴宗吹嘘说“不喊停，甲马就收不住，能走到天尽头”，这已经严重违背了能量守恒原理，莫非戴宗是一台永动机？
　　值得一提的是，戴宗他们去的地方是蓟州，属于当年石敬瑭割让给辽的燕云十六州之一，按道理说从宋去辽是要办护照的，只是施老爷子这些文化人从来不承认燕云十六州被辽占领的事实，所以戴宗他们就省了一道手续，不用办护照了。
　　同上次到蓟州一样，戴宗还是像个没头的苍蝇一样到处瞎问，显然这是个智商不高的人，找公孙胜这样的道士自然要到道观去找了，即使公孙胜不在某个道观，也可以通过道士联谊会去找，总之比满大街的瞎问要好的多，事实证明，戴宗除了跑的快，没别的本事了，至于他跟后来入伙的活闪婆王定六究竟谁的速度快就没有人考究了，毕竟人家戴宗是宋江大哥的嫡系，宋江大哥说他快，那就是快，你王定六就是刘翔也一边呆着去，找个栏自己练去吧。
　　
新概念水浒（265）公孙胜，你换个马甲我照样认识你
　　
　　此时的公孙胜正在家中打坐，打着打着他居然睡着了，这是他一贯的毛病，打坐顺便睡觉，表面看在打坐，实际在睡觉，原来道士也有出工不出力的时候。
　　在梦中公孙胜又回到了梁山，在梁山他又见到了平常难见的酒和肉，在家中修炼久了，已经很长时间没有见到肉了，每次看到母亲往锅里放的都是蔬菜，他总是在心里叹口气，要是有点肉该多好啊，再这么下去迟早变成了兔子。现在好了，满桌都是肉，想怎么吃就怎么吃，主食吃什么？就牛肉吧，牛肉就着猪肉，再加点羊肉，这么吃下饭。正吃着的时候，母亲出现在桌前，冷冷的看着他，“我儿你不是已经不吃肉了吗？”，公孙胜羞红了脸，正要解释的时候，李逵出现了，朝着母亲两把大斧就抡了过去，“铁牛，住手！”，一下子，公孙胜醒了，而且还一下从炕上掉到的地上，正在做饭的母亲走进来看了看他，“我儿一定是饿了吧，醋溜土豆丝一会就得！”
　　一下子又从梁山回到了现实里，公孙胜知道理想和现实之间的距离就是牛肉跟土豆丝的距离，很难说梁山就是自己的理想，但道士似乎也不是自己的理想。自己当初冒险去参加了抢劫生辰纲的行动，为的就是改变一下生活，而现在师傅罗真人和母亲都希望自己能安心的做个道士，后院里卖的那些金银珠宝还楞是不让花，罗真人还说，“不炼金丹不坐禅，桃花庵里酒中仙。 闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。”哎，我又不是唐伯虎，我就使点人间造孽钱不行吗？
　　没办法，师傅的命令得执行，母亲的教导得记心上，而且师傅还强迫给他改了名，为的就是切断他跟梁山的联系，师傅跟他说从今天起你就不是公孙胜了，你是清道人了。哎，师傅，名字只是个符号，您以为换个马甲人家就不认识我了。
　　清道人这个马甲确实还是很唬人的，所以一时间当地只知道罗真人的大弟子叫清道人，“公孙胜”这个名字很少有人提起，所以智商本来就不高的戴宗和李逵在蓟州境内寻了好几天，问了无数的人，嘴也说干了，眼也瞪花了，腿也遛细了，就是连半点公孙胜的消息都没有，这个苦恼只有当年史进寻王进不遇才能体会到，至于鲁智深在日后听他们讲这个经历的时候跟他们说了一句话，“你俩的智商啊，属于七窍通了六窍”，戴宗和李逵一开始还以为是好话，后来才琢磨过味，这是骂他们“一窍不通”啊，哎，这年月，连和尚都学会拐着弯骂人了。
　　公孙胜能够浮出水面还得感谢一碗迟来的面条。当时李逵和戴宗正在一个小店里等着吃面，结果饥肠辘辘的李逵等了半天也没有等到自己点的面条，偏偏旁边一个老头的面条先上了，李逵当时就发作了，一拍桌子，结果面条里的面汤全溅到了老头的脸上，这一溅不要紧，倒溅出一个公孙胜的邻居，有这个邻居指点，公孙胜终于被李逵和戴宗给锁定了，公孙胜，你换个马甲我照样认识你。