新概念水浒（266）公孙胜,你的心中放不下一种东西--肉
　　
　　走遍了千山万水，寻遍了万水千山，最后居然是一碗迟到的面条引出了已经换了马甲的公孙胜，听说了这个故事之后，史进陷入了沉思之中，自己在延安吃过无数的面条，也等待过无数次迟来的面条，结果自己还是没有顺着面条找到自己的师傅，或许自己的师傅也换了个马甲，只可惜换了马甲的师傅自己再也没有认出来，因此思念恰如春草，更行更远还生。
　　在面条的指引下，戴宗很快找到了公孙胜的家，这个地方很隐蔽，就是累死戴宗也找不到这个地方，戴宗不能不感慨，找人也是需要缘分的，有缘千里相见，无缘对面难牵，现在即使到了公孙胜的家，但是还能再把公孙胜引上梁山的破船吗？
　　显然比较难，尽管有村姑指认公孙胜就在自家的后园炼丹，但公孙胜的母亲就是不承认自己的儿子在家，愣说在外面游历世界还没回来，老太太撒谎脸不红心不跳，看来是经常撒谎。此时的戴宗明白了，想说服这个经常撒谎的老太太基本上不可能，只能动用李逵出场了。
　　李逵这个人看起来头脑简单，革命的意志也很坚决，所以每次下山办事都有他的份，跟戴宗去找公孙胜，跟吴用去骗朱仝，去骗卢俊义，跟燕青去打擂，尽管是宋江的嫡系，但李逵把自己放的很低，谁的指挥他都听从，所以这一次戴宗让他去做出砍老太太的样子，他眉头都没眨，“咋不是真砍呢？”
　　事实证明，暴力能在一定的程度上解决问题，李逵正在从老太太大叫大嚷的时候，公孙胜从后园冲了出来，刚才做的梦怎么这么快就应验了，“铁牛，住手！”公孙胜，公孙胜，你个鳖孙（河南方言，相当于小子的意思），让我们找的好苦啊。
　　公孙胜制止了李逵的暴力，三个人在后园开始交谈，在交谈中，公孙胜知道了梁山的双核正在高速运转，不过现在遇到了高廉这个故障，这个故障不排除，梁山的双核可能就运行不去了，梁山的事业也有可能就此死机。人在江湖也好，人在单位也好，怎样才能体现自己的价值，关键就在于被需要，你被别人需要这就说明你有价值，现在公孙胜被梁山的双核需要，所以公孙胜也就有了价值，双核现在遇到了问题，就等着你这个杀毒软件了。
　　公孙胜也陷入了矛盾之中，他知道有原则的时候人反而会很难。如果你的面前只有一条路，那其实是很简单的，只需要沿着这条路走下去，而如果你的眼前有两条路，那么你就必须选择，选择有的时候是一种幸福，有的时候则是一种痛苦。现在的公孙胜跟抢劫生辰纲那会的公孙胜不一样，那时的公孙胜是个个体道士，而现在的公孙胜则是个集体道士更或者是个全民所有制的道士，身份不一样了。个体户道士可以随心所欲，风险自担，所以那时的公孙胜会穿着道袍去加入抢劫生辰纲的团队，而现在的公孙胜已经是有组织的人了，他现在是罗真人旗下的首席弟子，也是有身份的人，所以他陷入了两难的抉择。
　　如果事情就此发展下去，梁山的双核非得遭遇系统崩溃，结果戴宗的一个小把戏测验出了，公孙胜这个道士还是不纯。当天在公孙胜家里吃的是素食，公孙胜吃的很快，而记忆中公孙胜的饭量是很大的，为什么现在吃这么少呢？原因很简单，就是因为没有肉，戴宗让李逵从包里拿出了在小店里打包的酱牛肉，一开始，公孙胜还矜持着不吃，结果吃了第一块后就停不住了，一包酱牛肉李逵都没有吃就全被公孙胜吃掉了，这下好办了，一个还想吃酱牛肉的道士还是有可能出山的，因为你的心中还有牵挂，因为你的心中还有一样东西放不下，那就是肉。
　　
新概念水浒（267）李逵面对一个局
　　
　　喜欢吃酱牛肉的公孙胜带着李逵和戴宗去见自己的师傅罗真人，罗真人是当时的高人，功力跟鲁智深的师傅有一拼，只不过他们俩的派别不同，一个是道教，一个是佛教，所以基本也属于关公战秦琼，没法比的。不过两个人的徒弟却有一比，尽管公孙胜的排名比鲁智深高，但江湖口碑以及对梁山的作用跟鲁智深不是一个档次的，鲁智深是一个胸怀全世界惟独没有他自己的人，而公孙胜则是一个只有他自己没有全世界的人，鲁智深是个乐于救助别人的人，而公孙胜则是一个只对自己负责的人，因此两个人境界是不同的，鲁智深属于西北的萝卜，人实诚，浑身上下没一个眼，而公孙胜则是属蜂窝煤的，浑身上下都是眼，同样是出家人，其实做人的差距还是蛮大的。
　　公孙胜诉说了梁山正在遭遇的危机，罗真人也不能免俗的打个官腔，那是俗家的事，跟咱们仙家是没关系的。实际这些只是说词而已，说白了这些是罗真人跟公孙胜唱的双簧。罗真人知道公孙胜的心还在江湖，而且胃里还有酱牛肉，所以公孙胜一定会下山的，不过为了抬高公孙胜的身价，罗真人故意做出一幅不情不愿的样子，其实说白了是在公孙胜抬高身价，为公孙胜争取更多的牛肉，人就是这样，别人如果一求你就答应了，那么别人反而认为你没那么高的价值，所以人要学会拿着，秉着，所以要三顾茅庐，一百零一次求婚，说白了都是一种炒作。
　　罗真人的这种炒作看起来很高明，可实际的效果却差点演砸了，因为他的观众是两个粗人，戴宗和李逵，如果换成宋江这事情很快就解决了，一哭二跪三自杀，罗真人马上就坡下驴了，而戴宗和李逵哪懂这些，他们只能徒劳的哀求，结果自然没用。罗真人的作秀还是激怒了李逵，这是个头脑简单的人，头脑简单到只会杀人，他认为阻止公孙胜下山的因素只有罗真人，那么罗真人不在了，这个阻碍也就不存在了，其实这也是跟吴用学的简单害人思维，头脑简单的可以。
　　看看吴用劝人上山的手法，其实跟李逵一样简单粗暴，为了逼朱仝上山，让李逵砍死小衙内，为了让卢俊义上山，弄的人家家破人亡，反正你的家没了，你就必然要上山，所以吴用其实就是一个二百五外科大夫，看见别人中箭，一剪子把露在外面的箭杆剪掉，剩下的就是内科的事了。
　　在吴用的影响下，李逵也想复制这个简单的方法，他半夜摸进了罗真人的房间，砍了道童和罗真人，他以为这样公孙胜就可以跟着他下山吃牛肉了，却没有想过罗真人却早就给他设好了局。
　　
新概念水浒（268）高廉和公孙胜是师兄弟
　　
　　前面我们说过罗真人是个高人，所以高人早就从眼神里读懂了李逵的杀气，人的眼睛是很难骗人的，尤其是李逵的眼睛，不过罗真人后来也遇到难题，那就是他读不懂宋江的眼神，那个眼神很迷离，很高深莫测，你永远读不懂里面的内容，后来罗真人总算琢磨明白了，原因就在于宋江是混官场的，官场的眼神你读的懂吗？罗真人摇摇头，官场的眼神你别猜，你别猜，因为读官员的眼神也是一门学问。
　　公孙胜第二天一早带着李逵和戴宗一起上山来找师傅问师傅的决定，李逵一边走还一边偷笑，让一个死人做决定，可能吗？结果一到山上，李逵傻眼了，人家罗真人还生龙活虎的在座上坐着，原来罗真人的忧患意识非常强，晚上睡觉一般都狡兔三窟，一般人不知道他在哪里睡觉，行踪诡异程度跟现代的拉登有一拼，李逵以为砍着了罗真人，其实他砍的是葫芦，至于罗真人故弄玄虚的说自己用葫芦化成了自己的人形，他实际是吹嘘而已，他又不是哪吒的师傅，还真以为自己能用莲花拼个哪吒出来啊。
　　李逵的阴谋暴露了，等待他的只有惩罚，而戴宗在这期间也遭遇了毁灭性的打击，原因在于他居然看到罗真人能随手变出云彩来，这可比他的甲马高级多了，恨的戴宗只想砸了自己的甲马，人就是这样，人比人得死，货比货得扔。不过罗真人变的云彩也好，李逵后来遭遇的被罗真人发到几百里外坐牢其实都是虚幻的，用科学的角度就是催眠术，幻术，让你产生种种错觉，属于那种不打你，吓死你，从后面的事实就可以反推出来，罗真人其实没有那么高的法力。
　　如果罗真人真有那么高的法力，那公孙胜和戴宗他们就不用步行去高唐州了，吹个云彩让他坐着去高唐州就可以了，而事实是公孙胜和李逵还是辛辛苦苦的开动自己的双腿从蓟州走到高唐州的，所以证明罗真人没有变云彩的本领。再者说罗真人能变黄金力士，而且手下有一千多个黄金力士，这些黄金力士风里来云里去，法力无遍，所以更是虚构，真要有这么多黄金力士，北宋就不用亡国了，弄几个黄金力士顺便就把辽，金，西夏给灭了，徽宗他老人家也不用去黑龙江打猎了。不过在历史上北宋的东京防御战失利还是跟道士有关系，当时东京防御还是比较成功，战争基本处于僵局，结果偏偏有昏官告诉宋钦宗有一批道士组织有神功，能退敌，结果皇帝真信了，让这个道士集团出城退兵，结果被金兵痛杀，顺便就把东京城给破了，不知道那些被金兵打的七零八落的道士，其中有没有黄金力士，如果是那样，那也太给罗真人丢脸了。
　　罗真人把李逵折腾了一番，也出了一口恶气，更关键的是已经成功的帮公孙胜抬高了身价，目的已经达到了，该就坡下驴了。罗真人意味深长的告诉公孙胜，你的俗缘还没了，还是下山去帮助梁山双核吧，不过你以前学的那些都是一些皮毛，跟高廉学的一样，从罗真人的话中或许可以得出结论，高廉或许也是罗真人的徒弟，不然他怎么知道高廉学的跟公孙胜一样呢？所以从这个角度来看，罗真人，您也是把关不严，怎么能让高廉这样人成为你的学生呢？哦，明白了，这次让公孙胜下山，或许是您在自己清理门户啊。
　　
新概念水浒（269）汤隆是鲁智深的大侄子
　　
　　罗真人临时给公孙胜传授了五雷轰心法，这可能是一门比较高的技术，有了这个技术，公孙胜就从一个小道变成大道了，这技术给公孙胜带来的飞跃基本可以等同于岳不群和林平之练了辟邪剑法，关键人家还不用自宫，从这个角度看，岳不群，林平之，你们冤不冤啊。
　　五雷轰心法是公孙胜下山时的一个法宝，也是他退隐江湖的一个重要原因，原因就是宋江后来为了笼络新归降的樊瑞，居然一见面就让公孙胜把五雷轰心法传授给樊瑞，哎，别人说他拿别人的东西充自己的门面，开始公孙胜还不信，这下公孙胜彻底信了，因此这也是公孙胜退隐江湖的重要原因，因为跟着这样的老大，没好。
　　临走的时候，罗真人跟公孙胜说了八个字，“遇幽而止，遇汴而还”，禅机跟鲁智深的师傅一样高深，而热衷于算命的宋江先后找这两位高人都算过命，看来宋大哥也挺迷信，不过人的命不是算出来的，是走出来的，我们只能回头看我们走过的路，却永远不能预知遥远的未来，或许人生就是这样，路一下看到了头，人生就没有了意义。
　　琢磨着人生的意义，憧憬着梦想中的牛肉，公孙胜带着梦想返航，戴宗绑上了两个甲马快速向高唐州进发，因为他怕信报晚了，梁山的双核可能就被高廉收编了。戴宗远走，李逵和公孙胜在后面也撒开腿赶路，为了梁山双核，也为了牛肉。
　　本来没有戴宗管束李逵准备好好吃一顿牛肉，喝一顿酒，结果公孙胜这个道士却说自己在路上要吃素，也难怪，在外面得注意公众形象，一个道士在酒店里吃肉喝酒可能被人举报了没收度牒。
　　没办法，李逵只能出去给他找枣糕，现在公孙胜就是他的爷，结果这一买枣糕，还让李逵顺便发展了一个下线，事实证明，李逵发展下线的能力都比晁盖强，所以晁盖的能力只适合当村长，并不适合传销组织的梁山。
　　李逵在买枣糕的过程中遇到一个大汉正在那里卖弄自己的神力，拿一三十来斤的锤在那卖弄，一使劲碎了一块大石，不用问，一定是经常练胸口碎大石的主。李逵这个人最见不得别人卖弄，不就是一个三十来斤的锤吗，卖弄什么，李逵上去就轻松的把锤拿起，又轻松的放下，这点东西在他手里太轻了，至于后来善于使六十二斤水磨禅杖的鲁智深见了汤隆总调侃他说，“大侄子，你那三十来斤的铁锤在哪呢？”
　　鲁智深为什么叫汤隆大侄子呢，原因在于鲁智深和汤隆的父亲都是老种经略帐下的军官，两人也有交情，鲁智深是一线军官，汤隆的父亲是管打铁的军官，因为打的一手好铁，因此深得老种经略赏识，结果一路高升做到延安知寨，从一个打铁的升到延安警备区司令，这速度和机遇跟有为青年高俅有得一比。
　　不过等到汤隆长的时候，这种升迁方式就已经不可能了，因为汤隆的父亲是打铁出身，因此同僚们都有点看不起他，因此同事关系就比较紧张，除了会欣赏兵器的鲁智深跟他有不错的交情外，其他人几乎都是处处针对他，而等到鲁智深打死镇关西跑路之后，汤老爷子已经是西出阳关再无故人了，后来汤老爷子就在孤独中老去，据说临终还念叨着鲁智深的名字，听说这个细节之后，鲁智深还难受了好几天，他知道以后再也没有人给他打趁手的兵器了，他也知道了原来人生不能承受之重就是友情。
　　
 新概念水浒（270）花荣的移动靶
　　
　　父亲去世后，汤隆只能流落江湖，因为父亲的那些同事是不会关照他的，因为在他们的眼里看来，你们家不就是一打铁的嘛，不过在李逵看来，打铁的怎么了，这不正是梁山所需要的吗？
　　经过宋江和吴用的熏陶，李逵也知道了发展下线的重要性，他决定火线发展汤隆为自己的下线，这样自己以后在梁山也有小弟了，或许自己也能找点当老大的感觉。汤隆因为浑身有麻点，所以别人都叫他金钱豹子，其实就是皮肤病的一种，只是那个时代没法治而已。
　　当李逵一提出发展他当下线，汤隆马上就答应了，因为他流落江湖的几年已经受尽了别人的白眼，经常吃了上顿没下顿，因为他喜欢练武，所以打铁就成了他的业务爱好，所以收入也就不好。其实以他祖传的打铁手艺，如果他能把这个打铁的传统的延续下去，安身立命的做个铁匠，其实未准不是一条出路，越是传统的越是有生命力的，越是民族的也越是世界的，试想雄霸一方的成吉思汗都很重视铁匠，这说明只要是专业的，还是有一定市场的，只可惜汤隆年轻的心读不懂传统的厚重，结果舍近求远上了那个看起来很美的梁山，在日后的征方腊战役中，他因为伤重不治身死，不知道他在弥留之际有没有怀念那些在小镇里打铁的生涯，他只知道，他的命运改变只因为有一个叫李逵的人走进了他的打铁铺。
　　买了块枣糕，发展了个下线，李逵庆幸自己原来也有发展下线的才能，事不宜迟，李逵火速带着汤隆回到酒店去见公孙胜，此时公孙胜正在忍不住偷吃了几块牛肉，见李逵回来却埋怨李逵怎么去了那么久。李逵向公孙胜介绍了汤隆，并郑重说明，这兄弟是一打铁的，这下公孙胜也对汤隆刮目相看，这说明，铁匠在那个年代确实还是很受重视的，相当于现代八级钳工的待遇。
　　三个人吃完就接着上路，结果走了三分之二路程的时候正赶上戴宗回来接他们。在这里可以做一个小学计算题，问戴宗同等时间内走了三分之四的路程，而李逵他们走了三分之二的路程，问戴宗的速度是李逵的多少倍。答案很简单，两倍，所以戴宗的速度也不快，这速度差距基本相当于我跟刘翔比110米栏的差距，不就是我的速度的两倍吗，你11秒跑完，我22秒也差不多。
　　四个人火速赶到了高唐州跟宋江汇合，再不汇合，宋江就得死机了。此时的公孙胜并不知道梁山上其实正在发生了路线的斗争，也就是晁盖路线和宋江路线的斗争，如果让他选择，他会选择谁的路线呢？很有可能他是个骑墙派，两大路线兼而有之，也是一劈腿。
　　有了公孙胜的加盟，宋江就已经抖起来了，以前自己是用九天玄女的函授教材对付高廉，这下自己可以用正规科班出身的公孙胜来对付三脚猫的高廉了，公孙胜一听三脚猫就有点过敏，因为他也曾经是三脚猫，只不过学了五雷轰心法后才变成了正常的猫，所以知识就是力量。
　　两军一交战，这次花荣打头阵，这个人从来不正经跟别人打，就是不断的卖破绽，结果高廉的手下很快就上了当，那个叫薛元辉的以为花荣打不过他，就拼命的在后面追，结果花荣回马一箭，射落马下，人家的回马箭已经炉火纯青了，别人在他眼里只是一个移动靶而已。